Lost my shape,

Trying to act casual

Talking Heads, Remain in Light

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A veces se me ocurren categorías con las que intentar asir la realidad y procedo, de manera enfermiza y con aspiraciones completistas, a verlo todo en dicotomías. En blanco y negro. Me ocurrió otra vez hace unos meses, al repensar la frase de Talking Heads de más arriba. Es como si, una vez superadas ciertas circunstancias básicas de supervivencia, para nuestra vida, la de los europeos decrecentistas de 2024, sólo se nos ofrecieran dos posibilidades de acción, dos categorías éticas para gobernar nuestras decisiones: la disciplina o la espontaneidad. A veces, por suerte, consigo reconciliar estos extremos.

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Como en todo interrogante ético, hay más chicha conforme de más libertad se disponga y menos restricciones operen. Por tanto, este mal o dilema es más intenso o más evidente cuando uno está en torno a los 30, es decir, con algo de dinero disponible (libertad para consumir, que es la única libertad que tenemos) y antes - quien lo haga - , de adquirir compromisos familiares (disciplina sobrevenida u obligatoria). Es más, se podría llegar a postular que este acto, el de construir una unidad de convivencia, es una de las soluciones tradicionales al problema de la libertad o a nuestro dilema DoE. Está claro que este artículo no es más que una historiada “crisis de los 30”. Pero vayamos por partes.

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Una posible ecuación para evaluar la felicidad

Para cada decisión que se toma, podemos decir que la felicidad¹ resultante es la diferencia entre la realidad y las expectativas creadas, multiplicada por el placer obtenido del hecho. La vida, la acción ética, se conforma por la suma de estas decisiones. Así, tenemos que:

F=(R-E)*P

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Las expectativas, también conocidas como deseo, pueden desde luego joderlo todo. Muy altas, y todo tiende a la decepción (sentimiento horrible). Muy bajas, y uno es un triste permanente. Su gestión puede que sea la clave del entuerto o del jardín en el que me estoy metiendo. 

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Por otro lado, el placer (o la intensidad) multiplica la felicidad de cada acción. Esto quiso ser refutado por chorradas new age como la película “Amelie” o gurús-nutricionistas varios, pero lo cierto es que es objetivamente más deseable nadar en pelotas en el mar caribe que en una charca kazaja. Es importante mencionar que el placer multiplica a la resta entre expectativas y realidad, es decir, que si uno se compra un yate y descubre que es igual de desgraciado y calvo que antes (resultante realidad-expectativas<0), la hostia es proporcional al tamaño del barco². De igual modo, uno puede pasar una buena tarde en el lago kazajo, pero dicho chapuzón raramente le cambiará la semana. 

La otra característica fundamental del placer es que está relacionado con la sorpresa y con la novedad, por eso se alcanzan más altas cotas de goce en los actos espontáneos. Como contrapartida, uno tiene que estar dispuesto a encontrarse con experiencias desagradables, como bien decía Anthony Bourdain, célebre espontáneo.

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Seis tipos de líneas de decisión

Podemos definir seis tipos de decisiones, según se acerquen más a la disciplina o a la espontaneidad:

Disciplinadas‍

R media, E  media, P medio. Uno controla día a día lo que le pasa, sin grandes fastos pero con progreso constante. Placer medio, el que tiene que ver con la rutina y el amor propio.

• Bien utilizada, las medidas de disciplina son brillantes, cuando disminuyen mucho las expectativas y mantienen el placer. Es a lo que aspiran los pesados neo-estoicos. Ejemplo: intentar no ver el trailer de una película, no puedo, tengo pesca. David Lynch (y su trasunto Dale Cooper)³
• También existe el riesgo de tornar en mustio apagado, normalmente por ausencia de placer en el jogging (se les ve en la cara) lo que redunda en vivir un coñazo-de-vida. Ejemplo: gente recogiendo la mierda de su perro. Monica Geller. Juan Cuesta. Jordan Peterson. Aquí caen muchos personajes abyectos, a decir verdad.
• Una modalidad extrema de Disciplina es la doctrina del budismo, donde se busca anular todo deseo, de manera que las expectativas se apagan, y uno se pasa el juego. Lo llaman nirvana y su problema es que niega la naturaleza humana, pero sobre el papel resulta pintoresco. Ejemplo: hacerse funcionario, tomar antidepresivos. Gandhi, Buda, ciertos bedeles.

Espontáneas

‍R variable, E variable. P media-alta. Has venido a jugar, no siempre saldrá bien, te gusta la sorpresa y fluir cual río de mercurio.

• En su cara buena, encontramos al espontáneo moderado. Aristóteles dejó escrito que “el prudente no persigue el placer, sino la ausencia de dolor”. En nuestra ecuación, la clave es mantener bajo control las expectativas. Nótese cómo los usuarios de esta acción también practican la disciplina moderada. Ejemplo: encargarse de reservar para cenar, parar de beber a la tercera copa. Julio Iglesias. Patti Smith. Rosalía (ahora que ha decidido empezar a fumar).
• En su faceta mala, uno es un ansioso y un poco desastre, ya sea con la puntualidad o viajando por el sudeste asiático o por los bares esperando encontrar una verdad revelada. Las expectativas se disparan. Ejemplo: comprar lotería de Navidad. Fleabag.
• Al extremo, la espontaneidad mata, una ruleta rusa de expectativas y placer. Ejemplo: practicar el puenting. Miley Cyrus, Leopoldo María Panero. Los tíos desnudos que interrumpen a la carrera los eventos deportivos (como su propio nombre indica).

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Inconclusiones

Con todo, durante la historia se han ensayado múltiples estrategias para discernir las dosis óptimas de disciplina y espontaneidad. El objetivo de todas, a estas alturas del artículo, ya sostengo que es el de encontrarse en la parte alta del gráfico de arriba. La parte equilibrada.

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Las más tradicionales tienen que ver con la configuración de una familia, la persecución de una carrera laboral exitosa o el establecimiento de metas deportivas de dificultad creciente. Estas maniobras tienen la ventaja de establecer férreas estructuras de disciplina, muy predecibles, mientras otorgan al usuario ventanas de espontaneidad en las que experimentar y verse sorprendido por el placer. El peligro aquí es evidente: dejar que la disciplina invada el ocio y lo planifique. En estos casos, el usuario suele convertirse en un auténtico muermo sin otro tema de conversación que sus propios objetivos (mala educación).

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Recíprocamente, encontramos la figura del bon vivant o persona epicúrea en general; aquella que prioriza el goce espontáneo en su plan vital. Es importante señalar la doctrina del propio Epicuro y no dejarse engañar por el maltrato a su legado. Como todos los sabios griegos, postuló que el placer se encuentra en la moderación o al menos, en el control del caos, valga la contradicción. El peligro de esta estrategia radica, como hemos mencionado antes, en convertirse en un sujeto de altas expectativas centradas en los placeres propios, obviando a los demás. Para ello, lo ideal es planear el marco del ocio (reservar cenas), establecer los mínimos de civismo y urbanidad (bajar la basura). Y vivir de cara a los demás, haciendo compatible lo espontáneo y lo duradero (familia, amigos, aficiones).

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Dicho todo esto, no tengo ni idea de cómo contestar al mensaje que me acaba de llegar al móvil ni de que voy a hacer este fin de semana.

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¹ Alguien prudente no usaría la palabra felicidad sino más bien satisfacción, pero bueno, utilizo la F word por claridad expositiva.

² Teoría estrictamente personal: el efecto Epstein o eyes wide shut o por qué los muchimillonarios hacen algunas de las cosas que hacen. Barrunto que es por sentirse extremadamente desgraciados.

³Lo cierto es que la famosa escena "everyday give yourself a present" se me ha revelado como el ethos de Lynch y casi que la tesis de este artículo.

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